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--- 先学做人,再儿童餐具批发学做事

作者:admin 发布时间:2019-03-18 14:13 浏览:

  元朝战乱时期,有一群书生在路上逃亡,正是大夏天,他们又饥又渴,看到路边有一棵梨树,众人上去哄抢,只有一个人不动,别人问他为何不吃,他说:‘梨树无主,我心有主。’后来这个人成了元朝国子监的大学士。事虽小,自己能把握住,也就是修身了。 这是许衡不食梨的故事。讲故事的人是孙大午,河北大午农牧集团的创始人、监事长,一位颇有传奇色彩的民营企业家,听故事的人是大午集团的全体干部和业务员。 借历史故事来让大家明白君子爱财,取之有道,孙大午已经记不清这是第多少次了,因为从《论语》中得来的这个道理,他已经讲了十几年。在中国企业家中,孙大午是非常独特的一分子。当无数中国企业家希望从韦尔奇、沃尔顿那里借鉴管理方法时,孙大午却一直在向两千年多前的孔子学习管理智慧,乐此不疲。 他从1992年起就把《论语》变成了管理企业的一大利器。每个月开会,他都为员工讲《论语》中的一两句话,联系历史故事、日常生活和最近的工作,引导大家一起学习和讨论,这个月讲君子周而不比,下个月讨论己所不欲,勿施于人。 1997年的时候,他在企业里建起了敬儒祠,孔子手持书卷,屹立正中,左右两边分别塑孔子的徒弟子贡和子路的像,他们后面的墙壁上大书一仁字。初一十五的时候,常有员工和附近的村民自发来敬儒祠致敬。 2005年,企业员工增加到1,000多人,每月把大家集中到一起学习《论语》已不太现实,他又给每个员工发了一本《论语》。儿童餐具批发那个时候,正是西方的管理畅销书《从优秀到卓越》风靡全国的时候,刚刚出了第二版,中国的经理人几乎人手一册。孙大午却坚持着先学做人,再学做事的想法,怎么做人,没有比《论语》更合适的教材了。 他还将温良恭俭让和仁义礼智信写进企业文化,这在中国企业家中独树一帜。 我是一个儒家文化的实践者,也是儒家文化的受益者。孙大午这样告诉我们,神情笃定:最大的一点受益是,人们因德得利,企业的发展很健康,也很快。还有一个受益是,人们的精神面貌非常祥和,知道孝顺父母,知道对子女负责,并进而对社会负责。 孙大午并不是特例。日本著名的实业家涩泽容一在他的《论语与算盘》一书里,大力反对所谓经济活动与伦理道德不相容的观念,以自身的行动证明,遵循《论语》的箴言进行商业活动,能够生财致富,并告诫其他企业家,真正的谋利而不以仁义道德为基础的话,那么就绝不会持续久远。孙大午并不十分了解涩泽容一,但他用22年的时间证实了相同的结果:企业办了22年,我觉得中国文化用于企业管理是非常有效的。我们的企业之所以能健康地发展,儒家文化起了很大作用。而且,它跟西方的管理也是相通的。


 

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